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形赳赳武夫 峦经典《雪心赋》

时间:2014-04-15 10:16来源:yyyxqk 作者:邹积平油画 点击:
《雪心赋》第一章山川理气 盖闻天开地辟,山峙川流, 二气妙运于其间。一理并行而不悖, 气当观其融结,理必达于精微。 由智士之讲求,岂愚夫之臆度。 体赋于人者,有百骸九窍; 形著于地者,有万水千山。 自本自根,或隐或显。 胎息孕育,神变化之无量; 生

《雪心赋》第一章山川理气
盖闻天开地辟,山峙川流,
二气妙运于其间。一理并行而不悖,
气当观其融结,理必达于精微。
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
体赋于人者,有百骸九窍;
形著于地者,有万水千山。
自本自根,或隐或显。
胎息孕育,神变化之无量;
生旺休囚,机运转而不息。
地灵人杰,气化形生。
孰云奇奥而难明,谁谓茫眛而不信。
第二章地舆要略
古人卜宅,有其义而无其辞。
后哲著书,传于家而行于世。
葬乘愤怒,脉认来龙;
穴总三停,山分八卦。
存乎人者,莫良于眸子;
眛于理者,孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明,抑鬼状貌状之莫察。
布八方之八卦,审四势之四维。
有去有来,有动有静。
迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。
汩汩水长流,自本根而分支分派。
入山寻水口,登室看明堂。
岳渎锺星宿之灵,宾主尽西北之美。
立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。临文不讳。
必援古以证今,贵降低而望远。
辞楼下殿,不远千里而来。
问祖寻宗,岂可半途而止。
祖宗耸拔者,子孙必贵。
宾主趋迎者,友谊相孚。
右必伏左必降,灵魂百倍。
前者呼后者应,一成不变。
辨山脉者,则有同干异枝。
论水法者,则有三叉九曲。
卜云其吉,终焉允臧。
吉地乃神之所司,吉人乃天之克相。
将相公侯,胥此焉出。
荣华荣华,何莫不由。
知之者不如好之者,毋忽斯言;
得于斯必进修于斯,盖有妙理。

第三章论山水根源
要明分合之势,须审向背之宜。
散则乱,合则从,
群以分,类以聚。
是以遁藏须细察,临文不讳。来止要详明。
山聚处水或倾斜,谓之不善。
水曲处山如散乱,谓之无情。
取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉,殆犹刻舟求剑。
诀以言传,妙由心悟。
既明倒杖之法,方知卦例之非。
山本静,势求动处;
水本动,妙在静中。
静者池沼之盘桓,动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴,众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼,方知坚硬虚花。
山外拱而内逼者,穴宜高。
山势粗而形急者,穴宜缓。
高则群凶降伏,缓则四势安全。
山有恶形,迎面来朝者祸速。
水如急势,登穴不见者祸迟。
趋吉避凶,移湿就燥。
重重包裹红莲瓣,穴在花心。
纷繁拱卫紫微垣,尊居帝座。
前案若乱杂,但求积水之池。
后山若嵯峨,必作挂灯之穴。
星以剥换为贵,形以特达为尊。
土不土而金不金,参形杂势。
木不木而火不火,眩目惑心。
盖土之玲珑者类金,木之尖乱者似火。
金清土浊,火燥水柔。
木之妙无过于西方,北受生而西受克。
火之炎独尊于南位,北受克而东受生。
先破后成,多是水来生木。
始荣终滞,只因火去克金。
木为祖火为孙,富而好礼。
金是母木是子,后必有灾。
水在坎宫,凤池身贵,想知道临文不讳。
金居兑位,乌府名高。
土旺牛田,木生文士。
水星多在平地,妙处难言。
火星多出平地,贵而无敌。
木须有节,金贵连珠。
所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜羸弱,虽屈曲不要欹斜。
德不孤必有邻,看他侍从。
眼不明徒费力,真相糢糊。
五星依此推,万变难以枚举。第四章论水法
论山可也,于水何如。
交锁织结,四字清楚。
穿割箭射,四凶合避。
撞城者,破家荡业,
背城者,勾性强心。
发福悠长,定是水缠玄武,
为官富厚,你看济济一堂。必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏,所爱者三门壮阔。
垣局虽贵,三门逼窄不须观;
形穴虽奇,五户不关何足取。
元辰属意直出,未可言凶。
外观转首横栏,得之反吉。
以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳,一文不值。
水若入怀而反抱,一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔,迎面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者,如赳赳武夫之捍城;
澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂,最关利害,
此特举其约略,当自察其微小。

第五章论龙脉
水固切于观流,山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野,或遁藏于淼淼平湖。
分离孤村,秀气全无半点。临文不讳。
云蒸贵地,精光略露一斑。
耸于后,必应于前;有诸内,必形诸外。
欲求真的,远朝不如近朝;
要识生成,顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。
会之于心,应之于目。
三吉六秀,何用强求。
正穴真形,天然默合。
死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵,过水重兴营寨;
排枪列阵,穿珠别换门墙。
游龟不顾而整齐,是息肩于传舍。
连珠不止而散乱,似假道于他邦。
滚滚桃花,随风柳絮,
皆是无蒂无根,一定有形有气。
若见土牛隐伏,水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沈,脉好天然穴好。
水外要四山来会,平中得一突为奇。
细寻朝对之清楚,的要左右之交固。
堂宽无物,理合辩于领域。
水乱无情,义合求于环聚。
当生不生者,势孤援寡。
见死不死者,子弱母强。
鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定。
千丝万缕,无神龙落泊以难明。
好像坎坷,模糊绕抱。金浆玉醴。
求吾所大欲,无非顺水之龙。
使我快于心,必得入怀之案。
蜂屯蚁聚,但要圆净低回。
虎伏龙蟠,不拘远近大小。
脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。
来则有止,止则或孤,须求护托。
一不能生,生物必两。要合阴阳。
有雌有雄,有贵有贱。
其或雌雄交度,不得水则为失度。
倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。
可喜者龙虎身上生峰,可憎者泥水地边寻穴。
出身处要列屏列障,结穴处要带褥带裀。
当求隐显之亲疏,仍审怪奇之趋舍。
犀角虎牙之遗漏,名为通告之星;
骊珠玉几之端圆,即是贡陈之相。
亦有穴居水底,奇物异踪;
更有穴在石间,剥龙换骨。
水底必需道眼,石间贵得明师。
岂知地舆自有神,谁识沧海能变海。骨脉固宜剥换,龙虎需要详明。
或龙去虎回,或龙回虎去。
回者不宜逼穴,去者需要回头。
荡然直去不关栏,一定逃移并败绝。
或有龙无虎,或有虎无龙;
无龙要水绕左侧,无虎要水缠右畔。相比看临文不讳。
或龙强虎弱,或龙弱虎强;
虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主。
莫把水为定格,但求穴里藏风;
到此着眼须高,更要回心详审。
两宫齐到,忌迎面之倾流;
一穴居中,防两边之尖射。
东宫窜过西宫,长房败绝;
右臂尖射左臂,小子麻烦。
最宜消息,无自眩晕。
相山亦似相人,点穴犹如点艾。
一毫千里,一指万山。
若有生成之龙,必有生成之穴。
不拘单向双向,但看无情无情。
若有曲流之水,定有曲转之山;
何用九星八卦,只须顾内回头。
莫向无中寻有,须于有处寻无;
或古人着眼之未工,或造化留心以褔善。
左掌右臂,缓急若冰炭之殊;
尊指知名,天涯有云泥之异。
傍城借主者,取权于愤怒;
脱龙就局者,受制于朝迎。
大向小扦,相比看临文不讳。小向大扦,不宜乱杂。
横来直受,直来横受,更看护缠。
须知移步换形,但取朝山证穴。
全凭眼力,接洽坎坷,细专一机,参详向背。
内直外钩,尽堪裁剪,内钩外直,白操心血。
勿谓造化难明,观其消息可测。
辨真伪于造次之间,度顺逆于特性之外,
未知真诀,枉误世人。
细看八国之周流,详察五星之变化。
截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间。
更有异穴怪形,我之所取,人之所弃。
若见藏牙缩爪,机不可测,妙趣横生。
石骨过江河,有形无影。
平地起培塿,一东一西。
当如沙里拣金,定要水来界脉。
平洋穴须接洽,不宜掘地及泉;
峻峭山要消详,务要登高作穴。
穴里风须逃避,莫教割耳吹胸;
眼前水要之玄,最怕冲心射胁。
土山石穴,温润为奇;
土穴石山,嵯峨不吉。赳赳武夫。
单山亦可取用,四面定要关栏;
若还独立无依,切忌当头下穴。
风吹水劫,是谓不知其所裁。
左旷右空,非徒有益而有损。
石骨入相,不怕崎岖;
土脉连行,何妨决绝;
但嫌粗恶,贵得方圆。
过峡若值风摇,作穴定知力浅。峦经典《雪心赋》。
穴前折水,依法循绳,
图上观形,因地制宜。
穴太高而易发,花先发而早淍。
坎坷得宜,褔祥立见。
虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真。
枕龙鼻者,恐伤于唇;
点龟肩者,恐伤于壳。
出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿。
举一隅而反三隅,触一类而长万类。峦经典《雪心赋》。
固然穴吉,犹忌葬凶。立向辨方,的以子午针正。
作当依法,须求年月日之良。
山川有末节之疵,不减真龙之厚褔。
年月有一端之失,反为吉地之深殃。
过则勿惮改,当求明师;
择焉而不精,误于管见,
谓凶为吉,指吉为凶。
拟荣华于茫茫指掌之间,认祸褔于局局星斗之内。
大富大贵,而大者受用,
小吉小褔,而小者宜当。
偶中其言,自神其术。
苟一朝之财贿,当如后患何!
谬千里于毫厘,请事斯语矣。
追随仙迹,看格尤胜看书;
劝告世人,信耳不如信眼。
山峻石粗流水急,岂有真龙,
左回右抱主宾迎,定生贤佐。
取象者必需形合,入眼者定是无情。
但看荣华之祖坟,必得山川之邪气。
何年兴,何年废,鉴彼成规;
某山吉,某山凶,了然在目。
水之祸褔立见,山之应验稍迟。
地虽吉而葬多凶,终无一发;
穴尚隐而寻未见,留待先人。
毋执己见,对于济济一堂。而拟精微;
须看后龙,而分贵贱。
三吉锺于何地,则取进步撤除之步量。
劫害出于何方,则取三合四冲之年应。
遇吉则发,逄凶则灾。
山大水小者,要堂局之宽平;
水大山小者,贵祖宗之高厚。
一块儿一伏断了断,到头定有奇踪;
九曲九弯回复回,入手便寻水口。
山外山稠叠,补缺障空;
水外水横阑,弓圆弩满。
紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。
修竹茂林,可验盛衰之景象。
天关地轴,可验荣华之速迟。
牛畏直绳,虎防暗箭,
玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头,
穴前忌见深坑。臂上怕行交路。
上不正而下整齐者,无用。
左空缺而右重抱者,白费。
外貌不敷,而内相有馀,谁能辨此。
大象可观,而末节可略,智者能知。
何灵魂显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。
盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。
胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。
城上星峰卓卓,真如插戟护垣。
眼前墩阜,换作排衙唱喏。
华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。
若非立郡迁都,定主为官近帝。
众山辐辏者,富而且贵。
百川同归者,清而又长。
山称水,水称山,不宜偏胜。
虎让龙,龙让虎,只消比和。
八门缺,八风吹,朱门饿莩。
四水归,四兽聚,白屋公卿。
突中之窟须迁,窟中之突莫弃。
穷源千仞,不如平地一堆。
外耸千里,不若眠弓一案。
山秀水响者,总为绝穴。
水急山粗者,经典。多是神坛。
岂论平地平地,总宜深穴。
若是穷源僻坞,岂有真龙。
远看脚头。高抬眼力。
根大则枝盛,源深则流长。
长要龙真而穴正,要水秀以沙明。
登山见一水之斜流,退官渎职。
入穴见众山之背去,失井离乡。
若见文笔零丁,砚池混浊。
枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。
财山被流山之返牵,花蜂酿蜜。
怀抱有圆峰之秀异,螺嬴负螟。一岁九迁,定是九流九曲。
十年不调,盖因山不十全。
水若屈曲无情,不合星斗亦吉。
山若欹斜破裂,纵合卦例何为。
覆宗绝嗣,多因水尽山穷。
灭族亡家,总是山飞水走。
不问何方,允为恶兆。
论官品之高低,以龙法而推求。
天乙太乙侵云霄,位居台谏。
禽星兽星居水口,身处翰林。
数峰插天外,积世公卿。
九曲入明堂,当朝宰相。
左旗右鼓,文官兵权。
前障后屏,文臣宰辅。
犀牛望月,青衫出自天衢。
丹凤衔书,紫诏颁于帝阙。
文笔联于诰轴,一举登科。
席帽近于御屏,东宫侍读。
衙刀交剑,名持帅阃之兵。
鼓角梅花,身领知州之职。
银瓶盏注,富比石崇。
玉带金鱼,贵如裴度。
三千粉黛,牵公子之魂消。
八百烟花,惹王孙之肠断。
娥媚山现,女作宫妃。
金诰花开,男婚公主。
鱼袋若居兑位,卿相可期。
天马若在南边,公侯必至。
顿笔多生文士,卓旗定出将军。其实形赳赳武夫。
外患外阃,文武不同。
某郡某州,分野可断。
御座御屏,入内台而掌翰。
顿给枪鼓,镇外阃以持权。
带仓带库,陶猗之富可期。
生曜生宫,王谢之名可望。
文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。
印浮水面,焕乎其有文章。
水聚天心,孰不知其荣华。
巧凭眼力,妙在心情。
物以类推,穴由形取。
虎与狮猊好像,雁与凤凰不殊。
一或少差,颠倒口角。
浑然无别,认蚓为蛇。
或取斜曲为钗,四围不绝。
或求横直为剑,两畔不包。文笔画笔,二者何分。
衙刀杀刀,两般无异。
若坐山秀雅,杀刀化作衙刀。
或本主贱微,文笔变为画笔。
尖枪本凶具,遇武士以为奇。
浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。
鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官。
印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。
葫芦山现,术士医流。
木杓形连,瘟疾孤寡。
或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡。
或是尸山落头,误为谢恩领职。
形如囚狱,与祥云捧日何殊。
势耸花,与风吹罗带何异。
出阵旗见劫山为劫盗,死笔遇杀水为杀伤。
一坯土居正穴之前,未可断为患眼。
一小山傍大山之下,未可指为堕胎。
或作蟠龙戏珠,或作灵猫捕鼠。
贵通活法,莫泥陈言。
卷帘水现,入舍填房。
珥笔山尖,指示词讼。
儿孙忤逆,眼前八字水流。
男女淫奔,案外抱头山现。
玉印形如破裂,赳赳武夫。非瞽目则主伤胎。
金箱头若坎坷,非烟包则为灰袋。
探头正面,代有穿窬。
拭泪捶胸,家遭丧祸。
尸山居水口,路死扛尸。
肿脚出坟前,瘟疫浮肿。
出林虎无以啖之,则伤人。
伏草蛇无以制之,则损己。
蜈蚣钳里,眠犬怀中。
凡此恶形,扦之有法。
嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。
取舟楫于前滩,贵游鱼于水上。
荷叶不可重载,瓜藤仅可小栽。
泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。
鱼贯而进,芳香在于卷阿。
雁阵而低,消息求于回野。
人形葬于脐腹,却要窝藏。
禽形妙在翼阿,不拘左右。
不可一途而取,岂容一例而言。盖黏倚撞,细认穴情。
吞吐浮沉,务依葬法。
唇脐目尾颡腹,三吉三凶。
角耳鼻协腰足,四凶二吉。
形似乱衣,妻必淫,女必妒。
势如流水,家必败,人必亡。
或遇提萝之山,定生乞丐。学习临文不讳。
若见擎拳之势,定出凶徒。
水破太阴,云雨巫山之辈。
山欹文曲,乱流洛浦之人。
头开两指似羊蹄,出人忤逆。
脑生数摺如羊协,犯法徒刑。
文笔若坐悬针,切宜谨畏。
孝帽若临大墓,勿谓无凶。
君子中正人,卓尔不群。
正人中君子,蓬生麻内。
抿中玉表,多生庶出之儿。
狗仗人势,必主过房之子。
为人无嗣,只因水破天心。
有子削发,定是水冲城脚。
亦有虚拱,无情似乎无情。
多见前朝,如揖却非真揖。
顶虽尖圆而心爱,必脚走窜而顾他。
纵有吉穴可迁,不过虚花而已。
万状千形咸在目,三才八卦本诸心。
好地只在方寸间,秘术不出文字外。
土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺气将衰。
源泉混混出明堂,气随飘散。
白石磷磷张虎口,必主刑伤。
更防东屈西伸,最怕左牵右拽。
危楼寺观,忌闻钟鼓之声。
古木坛场,惊见雷霆之声。
怪石若居前案,必有凶灾。
吉星既坐后龙,你知道临文不讳。岂无厚福。
忽见山裂者,横事必生。
尝闻水泣者,丧祸频见。
其或声响如环佩,进禄进财。
若然滴漏注铜壶,守州守郡。
鼕鼕洞洞,响而亮者为贵。
凄凄切切,悲而泣者为灾。
可是有声不如无声,明拱不如暗拱。一来一去,有福有灾。
一急一缓,有益无害。
留心四顾,缓步重登。
二十四山,山名太杂。
三十六穴,穴法何迂。
宗庙之水法误人,五行之山运有准。
顺水来朝,不许内堂之气。
翻身作穴,切须外从之回头。
所贵关藏,最蜂空缺。
隔水为护者,何妨列似屏风。
就身生案者,需要回如肘臂。
毋友不如己者,当求奇异之朝山。
同气然后求之,何必异常之厚陇。
尖山秀出,只消一峰两峰。
曲水来朝,岂论大涧小涧。
众水逆流而散漫,不消劳神。
四山壁立而粗杂,何劳着眼。
山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。
水不乱湾,湾则气全。
山不乱聚,聚则形止。
菲薄则出人菲薄,宽平则出人宽平。
只只山尖射,岂子之所欲哉。
源源水斜流,其馀不敷观也。
后山不宜壁立,去水最怕直流。
更嫌来短去长,切忌左右倾注。
流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰。
水口开关,不堆叠而易成易败。
其或势如浪涌。何如卓立之峰。
脉若带连,何必振奋之阜。
带连者贵接续而不绝,浪涌者须堆叠以为奇。其实形赳赳武夫。
脉有同干异支,支嫩延蔓。
势有回龙顾祖,祖不厌高。
察其老嫩精粗,审其生旺休废。
若言阳宅何异阴宫,
最要地势宽平,不宜堂局逼窄。
若居山谷,最怕凹风。
若在平洋,金浆玉醴。先须得水。
土有馀,当辟则辟。
山不敷,当培则培。
先宅后坟,坟必兴而宅必败。
先坟后宅,宅既盛而坟自衰。
明堂平旷,万象森罗。众水归朝,诸山聚会。
草盛木繁,水深土厚。墙垣篱堑,俱要回环。
水圳池塘,总宜朝揖。
与夫铁炉油榨,水确牛车。
立必辨方,作当依法。
水最关于祸福,水宜合于图经。
所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。
坛殿必居水口,罗星忌见当堂。
形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉。
垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。
一山一水无情,君子所止。
大势大形入局,正人攸居。
泰山支麓水换取,孔林最茂。
龙虎山中风不动,仙圃长春。
因往推来,准今酌古。牧堂之论深于理,醇正无疵。
景纯之术几于神,玄妙莫测。
法度固难尽述,机关须自变通。
既造玄微,自忘寝食。
亟称水何取于水,谁会孔圣之心。
尽信书不如无书,还要离娄之目。
赋禀虽云天定,祸福多本身求。
智者乐水,仁者乐山,是之取尔。
天之生人,地之生穴,夫岂有时。
欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。
积德必获吉扦,积恶还招凶地。
莫损人而利己,勿丧善以欺天。
穴本天成,福由心造。
出现古诀,以雪吾心。
地舆精粗,包括殆尽。
切记宝而藏之,赳赳武夫。非人勿示。
慎传后之学者,永世无量。



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