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赳赳武夫007学习《诗经.兔且》

时间:2015-04-04 13:22来源:幸运紫精灵 作者:angelstar 点击:
原文: 肃肃兔罝,椓之丁

原文:

肃肃兔罝,椓之丁丁。(sù,sù,tù,jū)(zhuó,zhī,zhēng,zhēng)
赳赳武夫,公侯干城。(jiū,jiū,wǔ,fū)(gōng hóu gān chéng)
肃肃兔罝,施于中逵。(sù,sù,tù,jū)(yì yú zhōng kuí)
赳赳武夫,公侯好仇。(jiū,jiū,wǔ,fū)(gōng hóu hao qiú)
肃肃兔罝,施于中林。(sù,sù,tù,临文不讳。jū)(yì yú zhōng lín)
赳赳武夫,公侯腹心。(jiū,jiū,wǔ,fū)(gōng hóu fù xīn)

一原文:《诗经·周南》
1兔罝,2之丁丁。3,4干城。
5肃肃兔罝,6施于中逵。7赳赳武夫,赳赳武夫。8公侯好仇。
9肃肃兔罝,10施于中林。11赳赳武夫,12公侯腹心。
二 朱熹注:
第一章:兴也。肃肃,整饬貌。罝,gu3[网的总称]也。丁丁,椓杙yi4[小木桩]声也。赳赳,武貌。干,盾也。干城,皆所以扞ha free4外而卫内者。化行俗美,贤才众多,赳赳武夫。虽罝兔之野人,而其才之可用犹如此。故诗人因其所事以起兴而美之,而德化之盛,因可见矣。
第二章:兴也。逵,九达之道。仇,与逑同。公侯善匹,犹曰圣人之耦,则非特干城而已。
第三章:兴也。中林,学习兔且》。林中。腹心,同心协力之谓。则又非特好仇而已也。

《毛诗序》:《兔罝》,后妃之化也。《》之化行,则莫不好德,贤人众多也。

三注释:你看临文不讳。

1、肃肃:严密而划一。朱熹:整饬chi4[饬令;命令]貌。兔(tú;Tù ):兔子。但指为“老虎”似更停当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟wu tu2”的习气。我不知道济济一堂。罝(jū):捕兽的网。 2、椓(zhuó):敲。丁(zhēng)丁:象声词。3赳赳;威严.4 干城:本指起抗御作用的盾牌、城郭,比喻保卫者。 6、施(yì):设置,与《》同。中:语助词。逵(kuí):四通八达之道。泛指小道。 8、仇qiu2:同“逑”;助手也. 10 中林;林中也.12腹心;知己也。
译文
装好张张捕兔(兽)网,敲打木桩响叮当。威猛武士雄赳赳,保卫公侯好干将。对比一下济济一堂。
装好张张捕兔网,设在广宽大路旁。威猛武士雄赳赳,保卫公侯好勇将。
装好张张捕兔网,设在广漠山林中。威猛武士雄赳赳,保卫公侯作知己。

兔罝
分析:
分析:
一,狩猎是演兵布阵武备之事。金浆玉醴。将打桩设网的狩猎者,与保卫公侯的甲士干系起来。在先秦期间,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎duó镯zhuo2铙nao2之用,……以教坐作[作起、行止]进退、疾徐、疏数cu4[零落与慎密]之节,遂以蒐sou[同搜]田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇ba2[草]舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅.(检阅军队的分析磨练)”的练兵活动,并与打猎团结在一起举办。按孔子的诠释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,赳赳武夫。因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则夸奖公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“鼓起”,也正在道理之中了。

二,兔,听听赳赳武夫007学习《诗经兔且》赳赳武夫。---於菟wu tu2也。相比看赳赳武夫007学习《诗经。----虎也。解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更停当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟wu tu2”的习气。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正由于如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得额外慎密,埋下的网桩,也敲打得愈加安稳。“肃肃”,既有描绘布网慎密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎兵士说,不也同时出现着这支队伍的“军容整肃”之貌?“丁丁”摹写敲击网“椓”的声响,从路口、从密林到处交汇,今你觉得到它们是那样恢宏,无力。
三,从“超赳武夫”设网伏虎,想到另一首《诗.郑风·大叔予田》:“火烈具举,襢裼tǎn tì [脱衣露体]暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场所,赳赳武夫。以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬qing4控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽状况。这些,都可在本诗兴语屏绝处,或赞语中相见。想知道

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由猎手跳向“武夫”,由“兔罝”跳向“干城”,从狩猎虎豹到战场伐纣之我巍wēi然难摧如横耸sǒng的城墙!于是一股由衷的夸奖之情,便忽地充溢于诗人胸际,以至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。 [抑yi4磬qing4控忌,磬控,毛传:“骋cheng马曰磬,止马曰控意谓驭马时旁边自若。忌,语助。想知道学习。]

四,由小见大。

治家国者,唯人才之可贵也。本篇以猎兔为题,言君侯之事,其所指极小,其所喻极大。周朝爵分五等:公、侯、伯、子、男,本篇所言者,大国之诸侯也。故其所讲述的是关乎国度用人之事,而用猎兔这样的大事来体现,这内里包括着一种高超的用人哲学:用人之道平昔都是由小见大。

通篇三章,层层叠进,这也是看待理会人才和使用人才的三个不同阶段。

1“椓之丁丁”-------帮手。2施于中逵---友人,公侯好干将。3施于中林----知己,重托在肩上。

人才可贵,公侯从帮手,诗经。友人到知己之人。皆用人之道之旧例,识人之道则需见微知著矣。


五,你看兔且》。《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的宗旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”。


诗经故事

《兔罝》 (ju)

姜太公在磻pa free2溪垂钓时,武吉在山上砍柴狩猎;姜子牙

一来二去两人就成了熟人,武吉挖掘他用直钩垂钓,利诱疑惑。便问长者贵姓。答道:"姓姜名尚,字子牙,号正熊。"武吉叹了语气说:"真是,无谋空言百岁。象你这样愚拙的人,还自号正熊,赳赳武夫。实不相称!"姜尚轻轻一笑:"老夫钓鱼是假,待机进取是真。然则要钓王与侯,宁在直中取,不可曲中求!”武吉道:“你哪像王侯倒像活猴。”说罢,担起柴要走,姜说:“本日要小心,你不妨有官司吃,武不信,转身进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸,巧逢西伯姬昌路过,得知武吉是个逆子,家中有老母无人伺候,便赠与黄金十两,命他回去就寝好老母再来领罪。老母扫兴,便带武吉来向姜尚指导挽救之法。姜教他如此这般,从此武吉只在乡中干活,听听赳赳武夫007学习《诗经。不再进城去了。 固然姜太公对他说是在钓王候,可武吉却不懂太公的道理,倒是为老人的生活操上了心,“这老头,这样钓上去还不会饿死啊?得想个方式呢。”

次日早,太公又到江边“垂钓”,闻林中传出乒乒乓乓敲木声,往时一看,那武吉正认负责真的敲下两根木桩,安下一张兽网,旁边放着两捆柴,头上冒着热气,淌着汗呢;姜道:“小伙子,金浆玉醴。干什么啊?”“嘿嘿,我在林中砍柴,常惊得兔儿乱跑,在此张一张网,捕个兔子送你老下酒,可好?”“呵呵,好!好!”太公一回头,又到溪边“钓鱼”去了。

头几天捕兔未果,终归在第四天捕上了一只,他将其送给了太公,“呵呵,小伙子,你行!比我“钓鱼”上进多了,真不错!”武吉听了心里喜咪咪的,第二天布网更经心了。

就这样,武吉一边砍柴卖,一边捕兔,砍柴还是一天一大挑的集市上卖,捕兔的手艺却一天比一天精了。每每是他在这边安下网,到林那边敲下树,就有兔子一头钻进网中来。

下大雪的期间,太公还是在磻溪上垂钓,武吉依然是在山中打柴,其实赳赳武夫。天气对这爷俩每天的秩序影响倒是不大;可对兔子的影响就大了,雪盖住了枯叶枯草,兔们在林中没了吃的,纷繁跑山下的地里偷冬麦苗吃呢;武吉看了看雪地上兔儿的足迹,就在头天晚把网安在了大路边,第二天一早就能捕住兔儿了。

周文王来请太公出山时,太公把武吉叫来了:“武吉啊,临文不讳。和我一块去带兵吧!”武吉张着个大嘴巴:“带兵打仗我不会

呢。”“呵呵,我已看你多日了,是个能动脑的好娃娃!这个带兵打仗保国度,和你捕兔子一个样。走吧。”

这武吉就和姜太公一块出了山,自后真成了伐纣兴周的一员猛将。这真是——

太公垂钓磐溪,樵夫蒐sou田江堤;

曲求莫如直取,喜收爱徒武吉,

千年典范再习,“丽水”又现《兔罝》。

不由得读起诗来:

肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。

肃肃兔罝,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。

肃肃免罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。

(庄重布兔网,临文不讳。敲桩响丁当。武士雄纠纠,公侯好干将。

庄重布兔网,设在大路旁。武士雄纠纠,为侯镇内地。

庄重布兔网,广漠山林上。武士雄纠纠,重托在肩上。)

姜子牙磐溪垂钓姜子牙封神
九达
jiǔ dá
(1).谓四通八达。汉·荀悦《申鉴·杂言下》:“圣人之道其中道乎,是谓九达。” 黄省曾注:“言圣道无所不达,百家则私蹊曲径而已。” 晋·左思《魏都赋》:“廓三市而开廛,籍平逵而九达。济济一堂。” 明·李东阳《后东山草堂赋》:“税驾乎九达之衢,振衣乎千仞之表。”
(2).四通八达的路线。唐玄宗《同玉真公主过大哥山池》诗:“鶩池临九达,龙岫对层城。”
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