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赳赳武夫.《诗经》简介《免置》

时间:2015-06-15 09:05来源:罗小真 作者:杨晨禹 点击:
肃肃兔罝,椓之丁

肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。

肃肃兔罝,施于中逵。特价机票。赳赳武夫,公侯好仇。

肃肃兔罝,施于中林。听说简介。赳赳武夫,公侯腹心。

注释

第一章:兴也。肃肃,整饬貌。罝,罟也。丁丁,椓杙声也。赳赳,武貌。干,盾也。干城,皆所以扞外而卫内者。事实上赳赳武夫。化行俗美,贤才众多,虽罝兔之野人,而其才之可用犹如此。故人因其所事以起兴而美之,而文王德化之盛,因可见矣。对比一下足球导航。

第二章:兴也。逵,九达之道。仇,与逑同。公侯善匹,犹曰圣人之耦,则非特干城而已。

第三章:兴也。中林,林中。听说济济一堂。腹心,同心协力之谓。则又非特好仇而已也。

毛序

《兔罝》,后妃之化也。《关雎》之化行,则莫不好德,贤人众多也。

1、肃肃:严密的样子。兔(tù):看着伟德亚洲娱乐城地址。兔子。罝(jū):捕兽的网。

2、椓(zhuó):敲。对比一下《诗经》简介《免置》。丁(zhēng)丁:象声词。

3、干城:本指起防备作用的盾牌、城郭,比喻维持者。

4、施(yì):设置,与《葛覃》同。中:济济一堂。语助词。逵(kuí):四通八达之道。泛指小道。

5、仇:诗经。同“逑”

译文

布下张张猎网,敲击木桩丁丁作响。这些雄赳赳的武士啊,是公侯的盾牌与城墙。

布下张张猎网,在那宽阔的大路两旁。这些雄赳赳的武士啊,是公侯求之不得的勇将。赳赳武夫。

布下张张猎网,在那广袤的丛林核心。这些雄赳赳的武士啊,是公侯的知己腹心!

分析

将打桩设网的狩猎者,与保卫公侯的甲士接洽起来,髣?也太高耸了些。但在先秦期间,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,听听足球导航。……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。学习赳赳武夫。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的分析熬炼)”的练兵活动,并与打猎贯串在一切举行。按孔子的注解就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则奖励公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“振起”,也正在道理之中了。

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当前,一场紧急的狩猎就将入手下手。从首章的“肃肃兔罝,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,我不知道博彩业的形式。虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描绘之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更停当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习性。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正由于如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得特殊严密精,埋下的网桩,也敲打得愈加结实。“肃肃”,既无形容布网严密精之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎兵士说,博彩业的形式。不也同时阐扬着这支队伍的“军容整肃”之貌?“丁丁”摹写敲击网“椓”的声响,从路口、从密林各处交汇,今你感想到它们是那样恢宏,无力。而在这恢宏无力的敲击声中,不又同时闪现着狩猎者振臂举锤的孔武身影?

从诗中所咏看,狩猎兵士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就顿然跳向了对“赳赳武夫”的激烈奖励。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的富厚想像来补足的。《郑风·大叔予田》就曾描绘过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险排场,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽状况。这些,都可在本诗兴语的中止处,对比一下《诗经》简介《免置》。或激烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“兔罝”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,告终了刹那间的时空大转换:这些在日常狩猎中搏虎驱豹的健儿,对于特价机票。一旦出当前保卫国度的战场之上,又将怎样在车毂交织、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙!于是一股由衷的奖励之情,便顿然充溢于诗人胸际,乃至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。

诗写得很自尊。在三章相叠的咏唱之中,这种自尊也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层鼓动,而扩充了一种神色飞扬的显默示味。这对那些“公侯”来说,西班牙甲级联赛。有这么一些孔武无力之士为其卖力,当然是值得自矜的。但对付“春秋无义战”的那个期间来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充任他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,大概更能揭破:在这种显示面前,还包围着怎样一种无边广泛无边的颓丧。

议决下面的阐发,我们觉得《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,的确令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗转义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。

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